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Creen en Jesucristo PDF

Martinez Diez, Felicisimo

Sinopsis: La importancia de la persona de Jesús invita hoy a profundizar la cristología. Felicísimo Martínez ofrece una visión íntegra y exhaustiva de la cristología actual, cuya mayor originalidad consiste en integrar la vida cristiana o la propuesta de vida de Jesús (cristología actualizada) en la reflexión teológica sobre la persona de Jesucristo (cristología). Así, la gran aportación de este trabajo es presentar una cristología que vincula estrechamente fe y vida.Introducción I SITUACION ACTUAL Y CAMINOS DE LA CRISTOLOGIA 1. La teología cristiana hacia la concentración cristológica 1. El largo camino hacia la concentración cristológica 2. Las razones de la concentración cristológica 2.1. La renovación de los estudios bíblicos 2.2. Creciente interés por la figura de Jesús, dentro y fuera de la Iglesia 2.3. La búsqueda de lo esencial o lo específico cristiano 2.4.  El diálogo ecuménico, interreligioso e intercultural 2.5. El clamor de las víctimas 3. El talante de las nuevas cristologías 2. El Jesús histórico y la cristología 1. Importancia del Jesús histórico para la cristología 2. Los testimonios no cristianos sobre el Jesús histórico 3. El Jesús histórico al abrigo de toda duda por mucho tiempo 4. Historia de la investigación sobre el Jesús histórico 5. La «tercera búsqueda» en torno al Jesús histórico 6. Núcleo histórico de la vida y misión de Jesús de Nazaret 3. El camino hacia la fe cristiana 1. La fe en Jesucristo: el núcleo de la vida cristiana 2. El camino de la comunidad apostólica hacia la fe cristiana 3. Las formulaciones de la fe pascual o de la fe cristiana 4. Nuestro camino hacia la fe cristiana 5. Nuestros caminos personales de acceso a la fe II LOS CONTENIDOS DE LA FE CRISTIANA: LA IDENTIDAD DE JESOS, EL CRISTO, Y SU SIGNIFICADO SALVIFICO 4. La resurrección de Jesús y la experiencia pascual de los discípulos 1. ¿Se juega algo la humanidad actual en esto de la resurrección? 2. La resurrección de Cristo: enfoques varios en la tradición teológica 3. Los primeros testimonios de la fe en la resurrección 4. Los relatos  de las apariciones y del sepulcro vacío 4.1. El relato del sepulcro abierto y vacío 4.2. Los relatos de apariciones 4.3. Los temas teológicos básicos de los relatos de apariciones 5. El sentido y la significación teológica de la resurrección 6. Significado de la resurrección para el hombre y la mujer ac¬tuales 5. Los títulos cristológicos 1. Observaciones sobre los títulos cristológicos 2. Jesús, el profeta escatológico 3. Jesús, el Siervo de  Yahvéh o la cristología de kénosis 4. El Mesías, el Señor 5. El Sumo Sacerdote, mediador de la Nueva Alianza 6. El Hijo de Dios 7. El Hijo del hombre 8. El Logos, el Verbo, la Palabra encarnada 6. Verdadero Dios y verdadero hombre 1. La cristología del siglo II: defender la divinidad y la encar¬nación 2. La divinidad de Cristo: relación de Jesús con Dios 3. La humanidad de Cristo: su relación con nosotros 4. El problema de la unidad en Cristo: una subsistencia en dos naturalezas 5. Las consecuencias de Calcedonia: la voluntad humana de Cristo o el problema monoteleta 6. La tensión dialéctica entre la afirmación de la  humanidad y la afirmación de la divinidad 7. En El está la salvación:  soteriología 1. En El la salvación: ¿Quién es El? 2. ¿Por su encarnación, vida, muerte o resurrección? Momentos de salvación 3. Las primeras interpretaciones de la muerte de Jesús: su sentido y su valor salvífico 3.1. La muerte del profeta-mártir 3.2. La muerte del justo paciente 3.3. La muerte para el perdón de los pecados 4. Encarnación y redención: la soteriología en el centro de la cristología 4.1. Anselmo de Cantorbery: ¿Por qué la encarnación? 4.2. Tomás de Aquino: Cristo, camino de salvación 4.3. Lutero, la Reforma y  la justificación por la fe 5. Principales categorías soteriológicas: valores y contravalores 5.1. El sacrificio expiatorio o propiciatorio 5.2. La «redención» y el «rescate» 5.3. La satisfacción 5.4. La sustitución o la «satisfacción vicaria» 8. El Dios revelado en Jesucristo 1. Jesucristo, revelador de Dios 2. La encarnación: un Dios que asume la condición humana 3. La crucifixión y muerte de Jesús: un Dios crucificado 4. La resurrección: el Dios que triunfa sobre el mal y la muerte III LA PROPUESTA DE JESOS O LA VIDA CRISTIANA 9. La Buena Noticia de Jesús o el Reino de Dios y su Justicia 1. La pretensión de Jesús y la propuesta de Jesús 2. La propuesta de Jesús: el Reino de Dios. Algunas aclaraciones 3. Significado del Reino de Dios en tiempos de Jesús 4. Los signos de la presencia del Reino de Dios 5. El anuncio del Reino o el Reino.

Para la secta moderna Ahmadí en cambio, Jesús fue crucificado, pero sobrevivió y predicó hasta los 120 años en que murió y fue enterrado en Srinagar (Cachemira). Tal era la consideración de Dios hacia Jesús, que en vida “Dios lo elevó a Sí” (Qur. 4, 158; 3, 55-57; 5, 117). Para creer en Jesucristo tenemos que confiar en Él, contar con Él, y depender de Él y de Su gracia. La gracia del Salvador es Su poder habilitador que fluye a nosotros sin merecerlo, y viene en virtud de la solitaria, singular y magnífica expiación del Salvador.

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9788481696837 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

Para creer en Jesucristo tenemos que confiar en Él, contar con Él, y depender de Él y de Su gracia. La gracia del Salvador es Su poder habilitador que fluye a nosotros sin merecerlo, y viene en virtud de la solitaria, singular y magnífica expiación del Salvador. Jesús de Nazaret es el Mesías de los cristianos y sólo un personaje histórico para los judíos. Pero hay una rama poco conocida del judaísmo que acepta a Jesús: el judaísmo mesiánico.

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Mattio Mazios

15/06/2016

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Noe Schulzzo

En esta profecía sobre Jesucristo, se nos dice que Él ha existido eternamente. El “Yo Soy” Otro pasaje fundamental para comprobar que Jesucristo no fue creado es Juan 8:58, donde leemos: “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy”. 20/04/2020

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Jason Statham

Los cristianos creen que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30). Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. Dios es Eterno, está por encima del tiempo.

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Jessica Kolhmann

23 Abr 2016 ... Un análisis de lo que creen las denominaciones evangélicas españolas ... la doctrina de Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo respectivamente.