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Roberto R. Aramayo

Si es cierto que Tocqueville apreció grandes virtudes en el sistema democrático, tampoco dejó de señalar sus peligros. Con arreglo al diagnóstico de Tocqueville, sobre sus contemporáneos -y por ende sobre todos nosotros- actuarían incesantemente dos pasiones opuestas: la necesidad de ser conducidos y el deseo de ser libres. No sabiendo acabar con ninguna de tales inclinaciones contradictorias, nos esforzaríamos por satisfacer ambas a la vez., concibiendo un poder único, tutelar, todopoderoso, pero elegido por los ciudadanos. La dialéctica entre igualdad y libertad representa el núcleo de sus inquietudes. Los trabajos reunidos aquí fueron debatidos en el Ateneo madrileño al cumplirse 150 años del fallecimiento de Tocqueville. Todos ellos nos invitan a revisitar las múltiples facetas de un autor imprescindible, si queremos revisar los avatares de la democracia y proceder a repensar cómo deberíamos actualizar sus reglas de juego. (Este volumen se inscribe dentro del Programa sobre Cultura de la Legalidad TRUST-CM liderado por José María Sauca). Diálogos con clásicos europeos La Colección Clásicos europeos (que dirige Roberto R. Aramayo) pretende rescatar del olvido algunos textos fundamentales para comprender mejor nuestro presente, al poner en valor la impronta que han legado a Europa y al mundo determinados pensadores europeos. Como complemento a esa colección de textos, este volumen sobre Tocqueville prosigue la serie de Diálogos con clásicos europeos, que quisiera cumplir en castellano un papel similar al jugado por los Companions filosóficos de Cambridge. Conviene seguir dialogando con ciertos autores que forman parte del entramado de nuestro acervo cultural, pues no en vano el diálogo es condición sine qua non del filosofar.

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Notas actuales

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Sofi Voighua

Si es cierto que Tocqueville apreció grandes virtudes en el sistema democrático, tampoco dejó de señalar sus peligros. Con arreglo al diagnóstico de Tocqueville, sobre sus contemporáneos –y por ende sobre todos nosotros– actuarían incesantemente dos pasiones opuestas: la necesidad de ser conducidos y el deseo de ser libres.

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Mattio Mazios

Si es cierto que Tocqueville apreció grandes virtudes en el sistema democrático, tampoco dejó de señalar sus peligros. Con arreglo al diagnóstico de Tocqueville, sobre sus contemporáneos –y por ende sobre todos nosotros– actuarían incesantemente dos pasiones opuestas: la necesidad de ser conducidos y el deseo de ser libres.

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Noe Schulzzo

”La gran ventaja de los americanos -escribe. Tocqueville- es haber llegado a la democracia sin haber sufrido revoluciones democráticas y haber nacido iguales  ...

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Jason Statham

Uno de ellos, Alexis de Tocqueville (1805-1859), escribía en La democracia en América, que “Querer contener a la democracia sería como luchar contra el mismo Dios”. Como asegura Roberto R. Aramayo, editor del plural estudio Tocqueville y las revoluciones democráticas, Alexis Henri Charles de Clérel, vizconde de Tocqueville /alɛˈgzi zɑ̃ˈʁi ʃaʁl də kleˈʁɛl də tɔˈkvil/ (Verneuil-sur-Seine, Isla de Francia, 29 de julio de 1805-Cannes, 16 de abril de 1859), fue un pensador, jurista, político e historiador francés, precursor de la sociología clásica y uno de los más importantes ideólogos del liberalismo; bisnieto del también político y

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Jessica Kolhmann

Mas Tocqueville llega incluso a intuir que este individualismo de las sociedades democráticas puede ser más peligroso en Europa que en Norteamérica, pues los norteamericanos han desarrollado algunos antídotos como el espíritu religioso, y sobre todo, el asociacionismo a todos los niveles, con su corolario que es la libertad de prensa. Si es cierto que Tocqueville apreció grandes virtudes en el sistema democrático, tampoco dejó de señalar sus peligros. Con arreglo al diagnóstico de Tocqueville, sobre sus contemporáneos y por ende sobre todos nosotros actuarían incesantemente dos pasiones opuestas: la necesidad de ser conducidos y el deseo de ser libres. No sabiendo acabar con ninguna de tales inclinaciones ...